鬼节

　　鬼节这天，逾80母亲在老家祭祀堂屋中， 祭悼父亲与三姐——母亲说这是她一生中唯一的损失。因为我的追问，鬼节的悼念亲人，衍生成“国家记忆”与对国家运动下死去亡灵的“招魂”。香火前，母亲也吐诉出父权文化下生育孩子的艰涩……
　　堂屋景深中，作前景的八个孩子的照片——母亲在一个国度上空举起的生命之旗。
　　母亲在堂屋——神殿中无意识裸的上身，是藐视父权与威权的母性自然主义的胜利。
　　母亲起身离开后，堂屋——神殿中回荡起母亲唱的盘谣...展开，这是亲爱的吟咏大地与生命。
　　
　　
　　导演阐述：
　　这是一部预谋出来的片子。最初我只是想拍点母亲晚年回忆我们八姊妹大家庭的资料。一次闲聊，母亲扯出老家历史， 我敏感的赶紧“捂住”，开始预谋一部关 于生育与历史电影，而这个电影的影像语言通过“话剧” 来实现。
　　堂屋——神殿，从空间意识而言，是“母权作为生命之神”与“父权、威权他神”争夺与冲突的隐喻。因 此母亲在堂屋中讲述生育与历史，此必然是一幕话剧。
　　我解决剧中人物角色出场的策略就是适时“举照片”作为虚拟人物出场，即以照片（前景）——母亲（中景）——香火龛（后景）实现人物与舞台统一。
　　我既是观者，也是开放式剧场的一个“即兴角色”，有推动剧情发展的“可能性”。开幕时，我递给母亲看死去的父亲与三姐的照片，就是为酝造时间与历史的光晕，好让母亲打开记忆。因为我的即兴“追问”，母亲暴露出的“偷米耻感”，曝出中国自大一统来的集体无意识——国家叫“国家礼器”。